羊刃是一种凶煞，不利妻，不利财，表示伤病灾。
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退，不退则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。
真人算命古人告诉我们羊刃的这个羊就是刚的意思，刃就是宰割的意思，那么羊刃这个名词就它包含了两个象，一个就是刚毅，刚强的象，一个就是宰割的象，有杀象在这里。古人又说羊刃有过分的意思，当退不退过分了。所以羊刃就 有屠杀、伤灾、伤残的象。羊刃本身就有伤灾的象，因为它就是一把刀，刀可以伤人，也可以伤己。至于羊刃的起法在禄前一辰，也就是按照十二地支排列的顺序，与十天干禄位前进一位即是，因为禄为临官，为五行功成之时，如果再往前进一位就是太过了，物极必反 ，太过则折。羊刃所导致的灾祸往往跟过分、太过有关。
希夷曰：“阴阳万物之理，皆恶极盛。当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为福，已极则将反而为凶。”
真人算命从阴阳万物之理的角度，阐述五行至极必反为凶的道理，每一个五行，每一个天干都怕羊刃。到羊刃这个地方就容易有伤。火五行太过了就焦灭为伤。水五行太过了则涌竭为伤。
极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极。辰者，乙之正位，为阴木之极。午者，丙之正位，为阳火之极。未者，丁之正位，为阴火之极。酉者，庚之正位，为阳金之极。戌者，辛之 正位，为阴金之极。子者，壬之正位，为阳水之极。丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈，暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温 柔和畅，故刃后一辰为禄也。
古人说极盛之地，极盛达到顶峰的时候，这个地方就是羊刃之所在，而羊刃之所在则为十干中正之处。作者告诉我们甲的羊刃在卯，乙在辰，丙在午，丁在未，戊在午，已在未，庚在酉，酉在戌，壬在子，癸在丑。我们不难发 现子午卯酉为阳天干的刃，辰戌丑未这四个地支为阴天干的刃。羊刃的本性就是刚烈，就是暴力不和。对冲为飞刃那是把刃冲的飞起来了，所以名为飞刃。关于羊刃的这个起法，本来也没有什么意义，但是绍伟华先生在他的四柱预测学里讲到阴干的羊刃不是在辰戌丑未 而在寅申巳亥。有道理吗？有，其气则到极处，从这个角度来说的话，寅申巳亥做为阴天干的刃似乎没有错，但是所表示的就是天下万物生长的规律，从子一阳生到从午一阴生，阴阳万物的生长规律都逃不过，还是根据十二地支的排列顺序，那么对于阴天干的刃还是辰 戌丑未。性质上或多或少是有些区别，但并不等于阴天干没有羊刃，也不等于阴天干的羊刃就在寅申巳亥。
《壶中子》云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”
这里讲的是羊刃的其中一个正面的作用，它可以保护禄，这个未就是保卫的的意思。比如甲木的禄是寅，寅怕什么？怕申金来冲，但是羊刃卯可以暗合申金，它保护了禄。当申金所藏的庚金透干作为甲木的七杀的时候，如果卯 中的乙透出与庚相合，照样也可以保护甲木。
《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”
真人算命羊刃多又见禄未必富贵，那要看具体的组合情况。而古人的原意是指当这个命以禄为用，他所拿到的是皇粮，是俸禄，说明他有官职，而那些羊刃都在保护他的这个禄的时候，就表示这个命主身边有很多士卫，都在保护他，说 明命主有一定的地位，有钱，有权。作者是这个意思。但是我们在遇到八字当中，有禄而羊刃多的时候，就要看羊刃是否在起到保护禄的作用，其次要看这个禄是否为命主之所有，是不是皇粮，是不是俸禄，命主是否入贵格。
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